Dahbia Abrous, Kabylie : Anthropologie sociale, dans, vol. XXVI, 2011, p. 4027-4033 Khaldi Zakaria, Aït Zellal : un village qui se développe,, 30 septembre 2009, p. 9 Nous avons le regret de vous annoncer le décès de notre père, Idir, le samedi 2 mai.. Repose en paix papa 
La poterie tient un rôle important dans les fêtes, par exemple pour la cérémonie du, mais également dans la vie quotidienne, avec les jouets pour enfants qui sont des figurines représentant des animaux. 2020 AT S Austria Technologie Systemtechnik Aktiengesellschaft Youcef Allioui, Les Archs, tribus berbères de Kabylie : Histoire, résistance, culture et démocratie, Paris, LHarmattan, 2006, 406 p. 
Les fonctions économiques de la maison étaient réparties en trois espaces distincts : létable addaynin pour le bétail, ménagée sous la soupente takanna pour les jarres akoufi, pluriel d ikoufan à provisions, et la pièce commune takaat, où était disposé le métier à tisser azetta. Le centre principal de cette activité est le village de en Grande Kabylie, également connu pour sa production de. En, Kabylie dérive de Kabyle, que létymologie la plus couramment admise fait dériver de l qabāil, pluriel de qabila, tribu. Au sens premier, les seraient donc simplement les gens des tribus. Dans lhistoire précoloniale de l, la est la forme dorganisation sociale qui sest maintenue contre ou malgré toutes les tentatives de soumission des États émergents. Les officiers français, successeurs du, se sont dabord servis du terme pour distinguer moins une ethnie ou une région précises quun type dadversaire particulièrement opiniâtre : le montagnard. Mais le mot fut aussi employé pour désigner de façon plus spécifique les seuls montagnards ou encore, en un sens plus général, tous les sédentaires, voire tous les sédentaires dAfrique du Nord. Depuis la sortie de son album Wogdog Blues en 2013, souvent cité comme un classique du rap africain, le rappeur burkinabé Art Melody est considéré comme lune des LAfrique du Nord-Ouest à lépoque de carte en incrustation et de carte principale. À partir du et surtout de la, le déclin de lagriculture et lexode rural le mettent progressivement en concurrence avec les villes qui offrent toutes les commodités. Simultanément son architecture se trouve sérieusement menacée par lintroduction du. Des maisons à leuropéenne et des immeubles à plusieurs étages remplacent les anciennes maisons villageoises. La ville de possède le musée du Borj Moussa, aménagé dans un ancien fort espagnol et où sont présentés des vestiges préhistoriques, et de lépoque. Il abrite également une collection doiseaux et dinsectes de toute lAfrique. Sa collection de peintures inclut des toiles d et de peintres algériens comme Tabekouch et Farès. Le musée de est consacré pour sa part aux antiquités des périodes romaine, numide et islamique. Il présente une collection de monnaies en bronze dépoque numide, mais aussi islamique et. Une salle est consacrée aux mosaïques romaines, une autre à la. Nedjma Abdelfettah Lalmi, Du mythe de lisolat kabyle,, n o 175, 2004, p. 507-531 Lusage courant, notamment local, connaît aussi des définitions plus resserrées, qui tendent à laisser de côté les territoires les plus : dans le des années 1950 déjà, le mot Aqbayli, bien que sans traduction géographique rigoureuse, renvoyait grossièrement à un espace circonscrit entre dun côté, et de lautre ; périmètre qui ne retient, dans le, que les wilayas de et, lEst de celle de, le Nord de celles de, et et lOuest de la,,. Les cartes en circulation dans la mouvance régionaliste contemporaine ne dépassent pas le cadre de ces sept wilayas,. Dans la sphère académique, létude de la région, selon une forme de, se restreint souvent de fait à sa partie nord-occidentale, la Grande Kabylie, élargie tout au plus jusquà louest de Béjaïa pour incorporer la majeure partie de laire actuelle. La tendance se trouvait déjà chez les auteurs français du XIX e siècle, dont certains allèrent jusquà réserver à cette seule sous-région le nom de Kabylie. Mais ces derniers nont pas été suivis, et le sens donné au terme peut encore fortement varier dun ouvrage à lautre. Toutefois l a profondément modifié cette situation. Relayant une tradition pré-coloniale démigration temporaire, la en a fait un phénomène massif, alimentant largement, dès le début du XX e siècle, les premières vagues d vers la ; après lindépendance, le flux sest orienté vers les grandes villes du pays, à commencer par sa. La population a ainsi constitué une estimée à deux millions ou deux millions et demi de personnes dont près dun million en France pour trois millions à trois millions et demi en Kabylie. La région possède un patrimoine civil encore vivant. Cest le cas par exemple des traditionnelles tamellaht, comme celles que lon peut rencontrer dans les : elles sont constituées de bassins dargile de couleur ocre dans lesquels leau, issue dune source naturellement salée, sévapore lentement., Textes en linguistique berbère : Introduction au domaine berbère, Paris,, 1984, 291 p. La traditionnelle est l. On retrouve son influence dans le, forme populaire de la, dont quelques-uns des meilleurs interprètes sont originaires de Kabylie. Cest le cas de et d, qui ont interprété dans le registre andalou des textes en. Dautres chansons, comme Yal Menfi de, sont des reprises en de chants kabyles anciens.